दशहरा : बुराई पर अच्छाई की जीत का प्रतीक है रावण का पुतला दहन – आरपीएन सिंह

जनपद के जगदीश गढ़ राजघराना परिवार के सदस्य राज्यसभा सांसद कुंवर रतनजीत प्रताप नारायण सिंह आज सदियों से बड़े ही धूमधाम से खिलखिलाते हुए और मुस्कुराते परिवार के साथ रावण का पुतला दहन किया जाता है, यहां की अनोखा तरीका देखना लोगों को बहुत पसंद आता हैं इस लिए कि आज के दिन किए जाने वाले पुतला दहन देखने के लिए लाखों लोग साक्षी बनते हैं। इस पर्व पर आरपीएन सिंह ने कहा कि बुराई पर अच्छाई की जीत का प्रतीक है रावण का पुतला दहन।

 

इस पर्व की तमाम किवदंतियां है जैसे पूरे भारत में दशहरा का त्यौहार कई अर्थों और प्रतीकों को दर्शाता है। उत्तरी क्षेत्रों में रामलीला का प्रदर्शन भगवान राम द्वारा रावण के वध की सशक्त कल्पना को दर्शाता है। पूर्वी भारत में, भव्य पंडालों में माँ दुर्गा को नरकासुर के हृदय पर अपना त्रिशूल तानते हुए स्पष्ट रूप से दर्शाया गया है। इसी तरह, छत्तीसगढ़ का बस्तर दशहरा और दक्षिण भारत का दशहरा गुड़िया उत्सव दशहरा के अखिल भारतीय अवसर के उत्सव में क्षेत्रीय विविधताओं को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करता है। इसके बावजूद, एकता का एक तत्व बना हुआ है जो वर्ष के इस समय के दौरान हर्षोल्लासपूर्ण उत्सव के लिए सभी लोगों को एक साथ लाता है।

 

 

दशहरा की पौराणिक कथा हममें से अधिकांश लोगों को अच्छी तरह से पता है। वाल्मीकि की रामायण में हमें भगवान विष्णु के अवतार राम द्वारा रावण की भविष्यवाणी के अनुसार पराजय के बारे में बताया गया है, जिसके परिणामस्वरूप उनकी पत्नी सीता को बचाया गया। लेकिन छत्तीसगढ़ के बस्तर के लोगों के लिए दशहरा का उत्सव राम और रावण की पौराणिक कथा से कोई संबंध नहीं रखता।

 

बस्तर में, यह स्थानीय देवी दंतेश्वरी है, जो शक्ति का पुनर्जन्म है, जिसका अपनी बहनों के साथ पुनर्मिलन दशहरा उत्सव का कारण बनता है। यह 75 दिनों तक मनाया जाता है और इसे दुनिया के सबसे लंबे त्यौहार के रूप में जाना जाता है। त्यौहार की उत्पत्ति काकतीय राजवंश के इतिहास से जुड़ी हुई है, जिसने मध्यकाल में पूर्वी भारत के कुछ हिस्सों पर शासन किया था। काकतीय राजवंश के चौथे शासक राजा पुरुषोत्तम देव ने संभवतः 15वीं शताब्दी में इस त्यौहार की शुरुआत की थी। यह बस्तर के सभी जनजातियों और जातियों के लोगों को एक साथ लाता है और उनकी विविध मान्यताओं का प्रतिनिधित्व करता है। इस त्यौहार में कई स्थानीय रीति-रिवाज़ और अनुष्ठान शामिल हैं, जिसमें रथ बनाने की परंपरा भी शामिल है। ऐसा इसलिए है क्योंकि ऐसा माना जाता है कि राजा पुरुषोत्तम ने जगन्नाथ पुरी मंदिर की तीर्थयात्रा से लौटने के बाद इस त्यौहार की शुरुआत की थी और उन्हें रथ पति की उपाधि दी गई थी, जिसका अर्थ है "वह जो रथ पर चढ़ सकता है"। अधिकांश कार्यक्रम दंतेवाड़ा के आसपास केंद्रित होते हैं, जहाँ प्रसिद्ध शक्ति पीठ, दंतेश्वरी मंदिर स्थित है।

 

दशहरा कई मायनों में शक्ति या माँ देवी पंथ के अनुयायियों के लिए एक बेहद महत्वपूर्ण समय प्रतीत होता है। दक्षिण भारत के कई हिस्सों में, दशहरा वह समय होता है जब मूल निवासी महिषासुर के साथ माँ दुर्गा की लड़ाई का स्मरण करते हैं, लेकिन इसमें एक मोड़ है। बंगाल जैसे पूर्वी भारतीय राज्यों की तरह नाममात्र के देवता का सम्मान करने के बजाय, भक्त अन्य देवी-देवताओं की पूजा करते हैं, जिन्होंने कथित तौर पर महिषासुर का अंत करने में माँ दुर्गा की सहायता की थी। युद्ध के चरम के दौरान, उन्होंने उसे अपनी शक्तियाँ दीं, जिससे दस भुजाओं वाली देवी राक्षस का वध करने के लिए पर्याप्त शक्तिशाली हो गईं, लेकिन साथ ही, इसने इन अन्य देवी-देवताओं को शक्तिहीन और बेजान बना दिया, जैसे मूर्तियाँ। इसलिए दक्षिण भारत का गुड़िया उत्सव उन्हें सम्मान देने के लिए आत्म-बलिदान की अवधारणा के इर्द-गिर्द घूमता है। हर साल, भक्त देवी-देवताओं की गुड़िया सजाते हैं और उन्हें देवताओं के पदानुक्रम के आधार पर एक ऊंचे स्थान पर आरोही क्रम में रखते हैं, और नश्वर दस दिनों तक उनकी पूजा करते हैं। इस परंपरा को कन्नड़ में बॉम्बे हब्बा या गोलू या कोलू, तेलुगु में बोम्मला कोलुवु और तमिल में बोम्मई कोलु जैसे विभिन्न नामों से जाना जाता है।

 

उत्सव मनाने के तरीकों में अंतर के बावजूद, इस त्यौहार के बारे में दो पहलू ऐसे हैं जो हमेशा एक जैसे रहते हैं। यह हिंदू धर्म के दो प्रमुख देवताओं: विष्णु और शक्ति की शक्ति और महिमा को दर्शाता है। यह विश्वासियों के लिए एक गहरा नैतिक संदेश भी देता है, यानी बुराई पर अच्छाई की जीत। इस प्रकार, दशहरा या विजयादशमी का उत्सव विश्वासियों की एकता को दर्शाता है, भले ही त्यौहार की उत्पत्ति के बारे में मिथक और कहानियाँ क्षेत्र दर क्षेत्र अलग-अलग हों।