कितने शौर्य और? यह सवाल अब देश से है

एक देश सचमुच तब रोता है, जब उसके बच्चों की चीखें उसकी कानों तक पहुँचने से पहले ही दम तोड़ देती हैं। शौर्य की मौत ने यही किया—हमारे राष्ट्रीय अंतःकरण को जड़ से पकड़कर झकझोर दिया। सोलह साल का वह बच्चा, जो दुनिया को समझने की दहलीज़ पर ही था, जाते-जाते अपने ही अस्तित्व से माफी माँग गया—“सॉरी मम्मी… मैं आखिरी बार आपका दिल तोड़ रहा हूँ।” यह शब्द किसी बेटे की अंतिम साँसें नहीं, हमारी सामूहिक असफलता का प्रमाण हैं—उस घाव की स्याही, जो सिर्फ बच्चों पर नहीं, पूरे भारत पर लगी है।

स्कूल, जो किसी बच्चे की उड़ान का पहला आसमान होना चाहिए, कई जगह उन पिंजरों की तरह हो गए हैं—जहाँ सपने नहीं पनपते, सपनों के शव गिने जाते हैं। जिस उम्र में गिरना सीखने का हिस्सा होता है, वहाँ गिरना अपमान बना दिया गया। जिस उम्र में आँसू कमजोरी नहीं, सहज भावना होते हैं, वहाँ रोना ‘ओवरऐक्टिंग’ ठहराया गया। जिस उम्र में सबसे ज्यादा सहारा चाहिए होता है, वहाँ धमकी दी गई—“टीसी बना देंगे।” सोचिए, बच्चे का सबसे बड़ा अपराध बस इतना था कि वह इंसान था—महसूस करने वाला, डरने वाला, टूटने वाला। और हमारे ही शिक्षा संस्थानों ने उसी ‘इंसानियत’ पर पहला वार किया। शौर्य की घटना हमें बताती है कि हमारे स्कूल आज बच्चों को गढ़ नहीं रहे—उन्हें तोड़ रहे हैं।

हम अक्सर कहते हैं कि शिक्षक ईश्वर का रूप होते हैं। लेकिन क्या ईश्वर का रूप अपने ही बनाए बच्चे की रूह पर रोज़ चोट करता है? क्या ईश्वर बच्चों को इस तरह डराता है कि वे खुद से ही माफी माँगने लगें? शौर्य के साथ जो हुआ, वह ‘अनुशासन’ नहीं—एक सुनियोजित मानसिक हत्या का नक्शा है। सिर्फ़ शब्दों, तानों और अपमान से किसी भी बच्चे को धीरे-धीरे भीतर से तोड़ा जा सकता है—और यही हुआ है। और यह सिर्फ़ एक स्कूल की घटना नहीं। यह हर उस स्कूल की कहानी है जहाँ बच्चों को समझने के बजाय नियंत्रित किया जाता है। जहाँ शिक्षा एक प्रक्रिया नहीं—दबाव का कारख़ाना बन चुकी है। जहाँ शिक्षक ज्ञान से नहीं, कठोरता से अपनी मौजूदगी साबित करते हैं। जहाँ बच्चों का डर ‘अनुशासन’ कहकर सुरक्षित रखा जाता है, और उनकी चुप्पी ‘परिपक्वता’ मान ली जाती है।

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हम भूल गए हैं कि बच्चे पत्थर नहीं होते—वे हर ताना, हर अपमान, हर धमकी को महसूस करते हैं, भीतर जमा करते हैं, और जब वह बोझ असहनीय हो जाता है, तभी कहीं एक चिट्ठी जन्म लेती है… जैसे शौर्य ने लिखी। शौर्य की चिट्ठी कोई कागज़ का टुकड़ा नहीं; यह उन सभी घुटी हुई आवाज़ों का विस्फोट है जो रोज़ स्कूलों में दम तोड़ देती हैं। यह उन बच्चों का बयान है जो घर आकर चुप हो जाते हैं, जो रात में अचानक फूट पड़ते हैं, जिनके भीतर तूफ़ान उमड़ता है पर समझने वाला कोई नहीं होता। त्रासदी यह है कि हमारा समाज बच्चों के दर्द को ‘झेलने’ लायक मान लेता है—उनकी हँसी को सज़ा, उनके आँसुओं को अपराध बना देता है। और इस समाज की सबसे बड़ी विडंबना यही है कि बच्चों के टूटने पर हम सहज कह देते हैं—“ये दौर है, गुजर जाएगा।” सवाल यह है—कितने बच्चे गुजर जाएँगे?

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अगर किसी सभ्यता का भविष्य उसके बच्चों में बसता है, तो हमें स्वीकार करना होगा कि हमारा भविष्य खतरे में है। देश भर में छात्रों की आत्महत्याओं के आँकड़े महज़ आँकड़े नहीं—मदद की पुकार हैं। हर नंबर एक सन्नाटे में डूबी गोद है। हर घटना एक माटी हो चुके सपने का नाम है। और हर ‘दुःख प्रकट’ करने वाली प्रेस रिलीज़ हमारी बनावटी संवेदना का प्रमाण।

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अब इस ढहते हुए सिस्टम को सतही सुधारों से नहीं बदला जा सकता। ज़रूरत कठोर, निर्मम और तत्काल कदमों की है। हर स्कूल में प्रशिक्षित मनोवैज्ञानिक परामर्शदाता अनिवार्य हों— सिर्फ़ दिखावे के नहीं, वास्तविक सहायता के लिए। शिक्षकों को संवेदनशीलता का अनिवार्य प्रशिक्षण दिया जाए—क्योंकि ज्ञान बिना करुणा, हिंसा बन जाता है। बुलिंग (उत्पीड़न) पर जीरो-टॉलरेंस नीति लागू हो, चाहे दोषी विद्यार्थी हो या शिक्षक। स्कूलों का वातावरण ऐसा बने कि रोना शर्म न हो, टूटना उपहास न बने, और डरने पर न्याय मिले।

और माता-पिता—यह चेतावनी आपके लिए भी है। बच्चों की चुप्पी को ‘अजीब व्यवहार’ मत समझिए। उनके बुझते चेहरे को ‘जिद’ मत कहिए। वे इसलिए नहीं बोलते क्योंकि उन्हें विश्वास हो चुका है कि कोई सुनेगा ही नहीं। उनकी रुलाई की काँपती आवाज़ को थाम लीजिए—इससे पहले कि वह एक चिट्ठी में बदल जाए।

शौर्य लौटकर नहीं आएगा। उसकी जगह अब केवल एक खालीपन रहेगा—ऐसा खालीपन जो असहनीय है। मगर उसकी मौत को सिर्फ़ शोक की घटना बना देना, उसके प्रति दूसरी क्रूरता होगी। उसकी चिट्ठी हमें जलाने आई है—अगर अब भी न जले, न बदले, न सुधरे—तो अगली चिट्ठी भी किसी शौर्य द्वारा ही लिखी जाएगी। और तब हमारे पास रोने के सिवा कुछ नहीं बचेगा। शौर्य टूट चुका है। अब फ़ैसला हमें करना है—क्या हम अगले शौर्य को बचाएँगे, या उसके लिए भी केवल शोक-संदेश लिखेंगे?