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                <title>Education in India - Swatantra Prabhat</title>
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                <title>आजादी के 79 साल: और आम आदमी का सपना</title>
                                    <description><![CDATA[<p class="MsoNormal">15<span lang="hi" xml:lang="hi">  अगस्त </span>1947<span lang="hi" xml:lang="hi">  केवल कैलेंडर की एक तारीख नहीं थी। वह भारत के इतिहास का वह क्षण था</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">जब सदियों की गुलामी</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">संघर्ष</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">बलिदान और अनगिनत सपनों के बाद देश ने स्वतंत्रता की सांस ली थी। आजादी के आंदोलन में शामिल लोगों ने केवल विदेशी शासन से मुक्ति का सपना नहीं देखा था। उनके सपने में ऐसा भारत था जहां नागरिक सम्मान के साथ जी सके</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">जहां भूख और गरीबी मजबूरी न हो</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">जहां शिक्षा हर बच्चे तक पहुंचे</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">जहां न्याय पैसे और प्रभाव का मोहताज न हो और जहां लोकतंत्र में आम आदमी</span></p>...]]></description>
                
                                    <content:encoded><![CDATA[<a href="https://www.swatantraprabhat.com/article/186149/79-years-of-independence-and-the-dream-of-the-common"><img src="https://www.swatantraprabhat.com/media/400/2026-08/hindi-divas13.jpg" alt=""></a><br /><p class="MsoNormal">15<span lang="hi" xml:lang="hi"> अगस्त </span>1947<span lang="hi" xml:lang="hi"> केवल कैलेंडर की एक तारीख नहीं थी। वह भारत के इतिहास का वह क्षण था</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">जब सदियों की गुलामी</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">संघर्ष</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">बलिदान और अनगिनत सपनों के बाद देश ने स्वतंत्रता की सांस ली थी। आजादी के आंदोलन में शामिल लोगों ने केवल विदेशी शासन से मुक्ति का सपना नहीं देखा था। उनके सपने में ऐसा भारत था जहां नागरिक सम्मान के साथ जी सके</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">जहां भूख और गरीबी मजबूरी न हो</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">जहां शिक्षा हर बच्चे तक पहुंचे</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">जहां न्याय पैसे और प्रभाव का मोहताज न हो और जहां लोकतंत्र में आम आदमी की आवाज सबसे महत्वपूर्ण हो।</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="hi" xml:lang="hi">आज हम स्वतंत्रता के </span>79<span lang="hi" xml:lang="hi">वें वर्ष में हैं। भारत ने इन दशकों में लंबी यात्रा तय की है। देश ने विज्ञान</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">तकनीक</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">कृषि</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">उद्योग</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">अंतरिक्ष</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">शिक्षा</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">स्वास्थ्य</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">बुनियादी ढांचे और लोकतांत्रिक संस्थाओं के क्षेत्र में उल्लेखनीय उपलब्धियां हासिल की हैं। भारत आज दुनिया की बड़ी अर्थव्यवस्थाओं में शामिल है और वैश्विक स्तर पर उसकी भूमिका लगातार बढ़ रही है।</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="hi" xml:lang="hi">लेकिन इस उपलब्धि के बीच एक बुनियादी सवाल आज भी खड़ा है—क्या वह आम आदमी</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">जिसके नाम पर लोकतंत्र की पूरी व्यवस्था खड़ी है</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">वास्तव में उतना स्वतंत्र</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">सुरक्षित और सम्मानजनक जीवन जी पा रहा है</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">जिसका सपना स्वतंत्रता सेनानियों ने देखा था</span>? 1947<span lang="hi" xml:lang="hi"> में भारत को राजनीतिक स्वतंत्रता मिली। संविधान ने नागरिकों को समानता</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">स्वतंत्रता और न्याय के अधिकार दिए। हर वयस्क नागरिक को मतदान का अधिकार मिला। यह अपने आप में ऐतिहासिक उपलब्धि थी। लेकिन राजनीतिक स्वतंत्रता के बाद सामाजिक और आर्थिक स्वतंत्रता की चुनौती सामने आई। किसी गरीब परिवार का बच्चा अगर अच्छी शिक्षा नहीं पा सकता</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">किसी युवा को अपनी योग्यता के बावजूद रोजगार के लिए वर्षों इंतजार करना पड़ता है</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">किसी किसान को अपनी उपज का उचित मूल्य पाने के लिए संघर्ष करना पड़ता है या किसी गरीब व्यक्ति को इलाज के लिए अपनी जमीन और संपत्ति तक बेचनी पड़ती है</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">तो सवाल उठता है कि स्वतंत्रता का वास्तविक अर्थ उसके जीवन में कितना उतर पाया है। आजादी का मतलब केवल यह नहीं कि देश पर विदेशी शासन न हो। वास्तविक आजादी का अर्थ यह भी है कि नागरिक भय</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">भूख</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">अशिक्षा</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">बेरोजगारी और अन्याय से मुक्त होकर अपना जीवन चुन सके। यह स्वीकार करना होगा कि भारत ने </span>79<span lang="hi" xml:lang="hi"> वर्षों में अभूतपूर्व विकास किया है। गांवों तक सड़कें पहुंची हैं</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">बिजली और संचार का विस्तार हुआ है</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">डिजिटल तकनीक ने आम नागरिक के जीवन को बदला है और करोड़ों लोगों को सरकारी योजनाओं का लाभ मिला है।</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="hi" xml:lang="hi">लेकिन विकास का दूसरा चेहरा भी है। एक तरफ आधुनिक शहर</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">ऊंची इमारतें</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">एक्सप्रेसवे और डिजिटल अर्थव्यवस्था है तो दूसरी तरफ ऐसे परिवार भी हैं जिनके लिए रोजमर्रा की जरूरतें पूरी करना आज भी चुनौती है। विकास का मूल्यांकन केवल बड़े प्रोजेक्टों से नहीं होना चाहिए। असली कसौटी यह होनी चाहिए कि देश का सबसे कमजोर नागरिक कितना बेहतर जीवन जी रहा है। अगर आर्थिक विकास बढ़ता है लेकिन अवसर कुछ वर्गों तक सीमित रह जाते हैं</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">तो विकास की गति के साथ सामाजिक असमानता भी बढ़ सकती है। इसलिए आने वाले वर्षों की सबसे बड़ी चुनौती विकास को अधिक समावेशी बनाना है। भारत दुनिया के सबसे युवा देशों में से एक है। युवा आबादी देश की सबसे बड़ी ताकत हो सकती है</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">लेकिन इसके लिए पर्याप्त और गुणवत्तापूर्ण रोजगार जरूरी है। आज लाखों युवा प्रतियोगी परीक्षाओं की तैयारी में वर्षों लगा देते हैं। कई नौकरियों के लिए लाखों आवेदन आते हैं जबकि पदों की संख्या सीमित होती है। दूसरी ओर निजी क्षेत्र में भी रोजगार के स्वरूप तेजी से बदल रहे हैं। तकनीक और कृत्रिम बुद्धिमत्ता के विस्तार ने रोजगार के नए अवसर पैदा किए हैं</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">लेकिन कुछ पारंपरिक कामों के भविष्य को लेकर चिंता भी बढ़ी है। इसलिए केवल रोजगार की संख्या नहीं</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">बल्कि रोजगार की गुणवत्ता भी महत्वपूर्ण है। ऐसा रोजगार चाहिए जिससे युवा सम्मानपूर्वक अपना भविष्य बना सके</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">परिवार चला सके और अपनी आकांक्षाओं को पूरा कर सके। स्वतंत्र भारत ने शिक्षा के क्षेत्र में लंबी दूरी तय की है। स्कूल</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">कॉलेज</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">विश्वविद्यालय और तकनीकी संस्थानों का विस्तार हुआ है। लेकिन शिक्षा में गुणवत्ता और अवसर की समानता आज भी बड़ी चुनौती है। एक संपन्न परिवार का बच्चा महंगे स्कूल</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">कोचिंग और डिजिटल संसाधनों का लाभ उठा सकता है</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">जबकि गरीब परिवार का बच्चा कई बार मूलभूत सुविधाओं के लिए संघर्ष करता है। आजादी का सपना तभी पूरा होगा जब किसी बच्चे का भविष्य उसके माता-पिता की आर्थिक स्थिति से तय न हो। शिक्षा केवल नौकरी पाने का माध्यम नहीं है। यह नागरिक को अपने अधिकार समझने</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">सवाल पूछने और सही-गलत में अंतर करने की क्षमता देती है। इसलिए शिक्षा में निवेश वास्तव में लोकतंत्र में निवेश है। भारत की अर्थव्यवस्था और समाज में किसान की भूमिका हमेशा महत्वपूर्ण रही है। कृषि में तकनीक</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">सिंचाई</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">बाजार और सरकारी सहायता के विस्तार से किसानों के जीवन में कई बदलाव आए हैं। फिर भी खेती आज भी जोखिम से भरा व्यवसाय है। मौसम की अनिश्चितता</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">लागत</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">बाजार मूल्य</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">कर्ज और भंडारण जैसी समस्याएं किसान के सामने बनी रहती हैं। किसान की वास्तविक स्वतंत्रता तभी होगी जब उसे अपनी मेहनत का उचित मूल्य मिले</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">प्राकृतिक आपदा में प्रभावी सुरक्षा मिले और खेती आर्थिक रूप से टिकाऊ व्यवसाय बन सके।</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="hi" xml:lang="hi">किसान को केवल चुनावी भाषणों में सम्मान देने के बजाय उसकी आय</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">सुरक्षा और भविष्य पर गंभीरता से काम करना होगा। लोकतंत्र में नागरिक का सबसे बड़ा भरोसा न्याय व्यवस्था पर होता है। संविधान ने नागरिकों को अधिकार दिए हैं</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">लेकिन उन अधिकारों की रक्षा तभी संभव है जब न्याय समय पर मिले।</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="hi" xml:lang="hi">लंबित मुकदमे</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">महंगी कानूनी प्रक्रिया और वर्षों तक चलने वाली अदालती लड़ाई आम नागरिक के लिए बड़ी चुनौती बन सकती है। किसी निर्दोष व्यक्ति के लिए वर्षों तक मुकदमा झेलना भी एक प्रकार की पीड़ा है। किसी पीड़ित के लिए वर्षों तक न्याय की प्रतीक्षा करना भी न्याय व्यवस्था की परीक्षा है।</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="hi" xml:lang="hi">इसलिए न्याय केवल अदालत का फैसला नहीं है। न्याय का वास्तविक अर्थ है—समय पर</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">निष्पक्ष और सुलभ न्याय। भारत की सबसे बड़ी उपलब्धियों में लोकतंत्र का लगातार कायम रहना शामिल है। सत्ता परिवर्तन चुनावों के माध्यम से होता रहा है। जनता सरकारों को चुनती और बदलती रही है।</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="hi" xml:lang="hi">लेकिन लोकतंत्र की गुणवत्ता केवल चुनाव कराने से तय नहीं होती। लोकतंत्र में संवाद</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">असहमति</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">पारदर्शिता और जवाबदेही भी उतनी ही जरूरी हैं।</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="hi" xml:lang="hi">जब राजनीतिक बहस जनता के वास्तविक मुद्दों से हटकर केवल आरोप-प्रत्यारोप में बदल जाती है</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">तब आम नागरिक के सवाल पीछे छूट जाते हैं।</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="hi" xml:lang="hi">जनता को रोजगार चाहिए</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">बेहतर शिक्षा चाहिए</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">सुरक्षित सड़कें चाहिए</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">सस्ती और गुणवत्तापूर्ण स्वास्थ्य सेवाएं चाहिए</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">किसानों को बेहतर बाजार चाहिए और युवाओं को अवसर चाहिए।</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="hi" xml:lang="hi">राजनीति का केंद्र यदि इन सवालों से हट जाता है तो लोकतंत्र की आत्मा कमजोर होती है। किसी भी समाज की प्रगति का वास्तविक मूल्यांकन उसकी महिलाओं की स्थिति से किया जा सकता है। भारत में महिलाओं ने शिक्षा</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">विज्ञान</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">राजनीति</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">प्रशासन</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">खेल</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">उद्योग और सेना सहित लगभग हर क्षेत्र में अपनी क्षमता साबित की है। लेकिन सुरक्षा</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">समान अवसर</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">आर्थिक स्वतंत्रता और सामाजिक भेदभाव से जुड़े सवाल अभी भी पूरी तरह समाप्त नहीं हुए हैं।</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="hi" xml:lang="hi">एक महिला तभी वास्तव में स्वतंत्र है जब वह बिना भय के घर से बाहर निकल सके</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">अपनी शिक्षा और करियर का फैसला स्वयं कर सके और समाज में उसे समान सम्मान मिले। इसलिए महिलाओं की स्वतंत्रता को केवल कानूनों तक सीमित नहीं रखा जा सकता। सामाजिक सोच में बदलाव भी उतना ही जरूरी है।</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="hi" xml:lang="hi">आज का भारत डिजिटल भारत भी है। मोबाइल फोन और इंटरनेट ने सूचना तक पहुंच को आसान बनाया है। नागरिक सरकार की अनेक सेवाएं ऑनलाइन प्राप्त कर सकता है। डिजिटल भुगतान ने आर्थिक व्यवहार का तरीका बदल दिया है।</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="hi" xml:lang="hi">लेकिन डिजिटल युग ने नई चुनौतियां भी पैदा की हैं।साइबर अपराध</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">ऑनलाइन धोखाधड़ी</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">फर्जी खबरें</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">निजता और डिजिटल साक्षरता जैसे सवाल लगातार महत्वपूर्ण हो रहे हैं। आज नागरिक को केवल राजनीतिक और सामाजिक रूप से ही नहीं</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">डिजिटल रूप से भी जागरूक होना पड़ेगा।</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="hi" xml:lang="hi">असली आजादी किसे कहेंगे</span>? <span lang="hi" xml:lang="hi">आखिर आजादी का अर्थ क्या है</span>? <span lang="hi" xml:lang="hi">क्या केवल विदेशी शासन से मुक्ति आजादी है</span>? <span lang="hi" xml:lang="hi">निश्चित रूप से नहीं। आजादी का अर्थ है—भय से मुक्ति</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">भूख से मुक्ति</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">अशिक्षा से मुक्ति</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">अन्याय से मुक्ति और अवसरों की असमानता से मुक्ति। एक गरीब व्यक्ति यदि अपनी मेहनत से आगे बढ़ सकता है</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">एक युवा अपनी योग्यता के आधार पर रोजगार पा सकता है</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">एक किसान अपनी फसल का उचित मूल्य प्राप्त कर सकता है</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">एक महिला सुरक्षित होकर अपने निर्णय ले सकती है और एक नागरिक बिना भय के सरकार से सवाल पूछ सकता है—तभी लोकतांत्रिक आजादी का अर्थ वास्तविक जीवन में दिखाई देगा। भारत ने </span>1947 <span lang="hi" xml:lang="hi">से </span>2026 <span lang="hi" xml:lang="hi">तक लंबी यात्रा तय की है। इसलिए केवल कमियों की चर्चा करना भी उचित नहीं होगा। देश ने अनेक क्षेत्रों में असाधारण उपलब्धियां हासिल की हैं। लेकिन उपलब्धियां मंजिल नहीं होतीं। वे अगली मंजिल की नींव होती हैं। आजादी की </span>79<span lang="hi" xml:lang="hi">वीं वर्षगांठ हमें उत्सव के साथ आत्ममंथन का अवसर भी देती है। हमें यह पूछना चाहिए कि अगले कुछ वर्षों में भारत को कैसा बनाना है।</span></p>]]></content:encoded>
                
                                                            <category>स्वतंत्र विचार</category>
                                            <category>संपादकीय</category>
                                    

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                <pubDate>Sat, 22 Aug 2026 21:39:01 +0530</pubDate>
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                                    <dc:creator><![CDATA[अजय यादव]]></dc:creator>
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            <item>
                <title>क्या वास्तविक स्वतंत्रता पा ली है हमने</title>
                                    <description><![CDATA[<p class="MsoNormal">15<span lang="hi" xml:lang="hi">  अगस्त </span>1947<span lang="hi" xml:lang="hi">  को भारत ने विदेशी शासन की बेड़ियां तोड़ी थीं। वह दिन केवल सत्ता हस्तांतरण का दिन नहीं था</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">बल्कि करोड़ों भारतीयों के लिए एक ऐसे भविष्य का सपना था जिसमें देश का शासन जनता की इच्छा से चलेगा</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">नागरिकों को समान अधिकार मिलेंगे और हर व्यक्ति सम्मान के साथ जीवन जी सकेगा। आज स्वतंत्रता के </span>79<span lang="hi" xml:lang="hi">  वर्ष पूरे होने के अवसर पर तिरंगा पहले से अधिक ऊंचा है</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">भारत दुनिया की बड़ी अर्थव्यवस्थाओं में अपनी जगह बना चुका है और विज्ञान</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">तकनीक</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">अंतरिक्ष</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">डिजिटल व्यवस्था तथा आधारभूत ढांचे में देश ने</span></p>...]]></description>
                
                                    <content:encoded><![CDATA[<a href="https://www.swatantraprabhat.com/article/186147/have-we-achieved-real-freedom"><img src="https://www.swatantraprabhat.com/media/400/2026-08/hindi-divas12.jpg" alt=""></a><br /><p class="MsoNormal">15<span lang="hi" xml:lang="hi"> अगस्त </span>1947<span lang="hi" xml:lang="hi"> को भारत ने विदेशी शासन की बेड़ियां तोड़ी थीं। वह दिन केवल सत्ता हस्तांतरण का दिन नहीं था</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">बल्कि करोड़ों भारतीयों के लिए एक ऐसे भविष्य का सपना था जिसमें देश का शासन जनता की इच्छा से चलेगा</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">नागरिकों को समान अधिकार मिलेंगे और हर व्यक्ति सम्मान के साथ जीवन जी सकेगा। आज स्वतंत्रता के </span>79<span lang="hi" xml:lang="hi"> वर्ष पूरे होने के अवसर पर तिरंगा पहले से अधिक ऊंचा है</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">भारत दुनिया की बड़ी अर्थव्यवस्थाओं में अपनी जगह बना चुका है और विज्ञान</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">तकनीक</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">अंतरिक्ष</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">डिजिटल व्यवस्था तथा आधारभूत ढांचे में देश ने उल्लेखनीय प्रगति की है। लेकिन इस उपलब्धि के बीच एक असहज सवाल खड़ा होता है—क्या हमने वास्तविक स्वतंत्रता भी हासिल कर ली है</span>?</p>
<p class="MsoNormal"><span lang="hi" xml:lang="hi">इस प्रश्न का उत्तर न तो केवल उत्सव में छिपा है और न ही केवल आलोचना में। स्वतंत्रता का मूल्यांकन भावनाओं से नहीं</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">बल्कि उस आम नागरिक की जिंदगी से होना चाहिए जिसके नाम पर लोकतंत्र और गणराज्य की पूरी व्यवस्था खड़ी है। भारत सरकार के राष्ट्रीय पोर्टल के अनुसार संविधान के चार प्रमुख लोकतांत्रिक मूल्य—न्याय</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">स्वतंत्रता</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">समानता और बंधुत्व—हमारे लोकतंत्र के आधार हैं।  इसलिए वास्तविक स्वतंत्रता का अर्थ केवल विदेशी शासन से मुक्ति नहीं</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">बल्कि नागरिक को भय</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">भेदभाव</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">अभाव और अन्याय से मुक्त वातावरण देना भी है।</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="hi" xml:lang="hi">विदेशी शासन गया</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">लेकिन क्या हर तरह की गुलामी गई</span>? 1947<span lang="hi" xml:lang="hi"> में राजनीतिक स्वतंत्रता मिली। आज भारत अपने फैसले स्वयं करता है। हमारी संसद है</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">निर्वाचित सरकारें हैं</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">स्वतंत्र न्यायपालिका है</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">संविधान है और नागरिकों को मौलिक अधिकार प्राप्त हैं। यह किसी भी दृष्टि से छोटी उपलब्धि नहीं है। लेकिन स्वतंत्रता की अगली सीढ़ी सामाजिक और आर्थिक स्वतंत्रता है। जिस व्यक्ति के पास शिक्षा का अवसर नहीं है</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">उसके लिए स्वतंत्रता अधूरी है। जिस युवा के सामने योग्यता होने के बावजूद रोजगार का संकट है</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">उसकी स्वतंत्रता सीमित है। जिस किसान को अपनी मेहनत का उचित मूल्य पाने के लिए लगातार संघर्ष करना पड़ता है</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">उसके लिए स्वतंत्रता का अर्थ अलग है। जिस गरीब परिवार के लिए बीमारी पूरे परिवार को आर्थिक संकट में डाल सकती है</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">उसके लिए स्वतंत्रता केवल संविधान की किताब में लिखी हुई अवधारणा बनकर रह सकती है।</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="hi" xml:lang="hi">इसलिए आज हमें यह पूछना होगा कि क्या देश की आर्थिक वृद्धि का लाभ समाज के अंतिम व्यक्ति तक उसी गति से पहुंच रहा है</span>? <span lang="hi" xml:lang="hi">आर्थिक विकास जरूरी है</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">लेकिन पर्याप्त नहीं। भारत ने पिछले दशकों में आर्थिक और तकनीकी क्षेत्र में लंबी छलांग लगाई है। डिजिटल भुगतान से लेकर अंतरिक्ष कार्यक्रम तक देश ने दुनिया का ध्यान आकर्षित किया है। लेकिन विकास का असली पैमाना केवल जीडीपी या बड़े निर्माण कार्य नहीं हो सकते। संयुक्त राष्ट्र विकास कार्यक्रम के अनुसार मानव विकास को केवल आर्थिक वृद्धि से नहीं मापा जाना चाहिए। स्वास्थ्य</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">शिक्षा और सम्मानजनक जीवन स्तर भी विकास के महत्वपूर्ण आधार हैं। </span>2025<span lang="hi" xml:lang="hi"> की मानव विकास रिपोर्ट में भारत का </span>HDI 2023<span lang="hi" xml:lang="hi"> में </span>0.685<span lang="hi" xml:lang="hi"> रहा और भारत </span>193<span lang="hi" xml:lang="hi"> देशों में </span>130<span lang="hi" xml:lang="hi">वें स्थान पर था। यह प्रगति का संकेत है</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">लेकिन साथ ही यह भी बताती है कि मानव विकास की यात्रा अभी पूरी नहीं हुई है।</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="hi" xml:lang="hi">यानी भारत आगे बढ़ रहा है</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">लेकिन सवाल यह है कि क्या हर भारतीय उसी गति से आगे बढ़ रहा है</span>?</p>
<p class="MsoNormal"><span lang="hi" xml:lang="hi">शिक्षा: स्वतंत्रता की पहली सीढ़ी किसी भी समाज की वास्तविक स्वतंत्रता उसकी शिक्षा व्यवस्था से पहचानी जा सकती है। शिक्षित नागरिक अपने अधिकारों को समझता है</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">सवाल पूछता है</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">सत्ता से जवाब मांगता है और अपने भविष्य के निर्णय स्वयं लेने की क्षमता विकसित करता है। भारत में शिक्षा का विस्तार हुआ है। स्कूल और विश्वविद्यालयों की संख्या बढ़ी है। डिजिटल शिक्षा ने नए अवसर खोले हैं। लेकिन शिक्षा की गुणवत्ता</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">रोजगार से उसका संबंध और आर्थिक रूप से कमजोर वर्गों तक गुणवत्तापूर्ण शिक्षा की पहुंच अभी भी गंभीर प्रश्न हैं।</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="hi" xml:lang="hi">आज बड़ी संख्या में युवा डिग्री लेकर निकलते हैं और फिर रोजगार की तलाश में वर्षों भटकते हैं। यह स्थिति हमें सोचने के लिए मजबूर करती है कि क्या केवल डिग्री हासिल कर लेना ही स्वतंत्रता है</span>?</p>
<p class="MsoNormal"><span lang="hi" xml:lang="hi">वास्तविक स्वतंत्रता तब होगी जब युवा अपनी योग्यता के अनुसार रोजगार और उद्यम का अवसर हासिल कर सके। भूख से मजबूर व्यक्ति और बेरोजगारी से परेशान युवा के लिए राजनीतिक अधिकारों का महत्व कम नहीं होता</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">लेकिन उनकी प्राथमिकताएं अलग हो सकती हैं। एक युवा जब वर्षों की पढ़ाई के बाद भी स्थायी और सम्मानजनक रोजगार नहीं पा पाता तो उसके भीतर व्यवस्था के प्रति निराशा पैदा होती है। दूसरी ओर</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">असंगठित क्षेत्र में काम करने वाले करोड़ों लोगों के लिए सामाजिक सुरक्षा और भविष्य की अनिश्चितता भी बड़ा प्रश्न है।</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="hi" xml:lang="hi">इसलिए आजादी के </span>79<span lang="hi" xml:lang="hi">वें वर्ष में रोजगार को केवल आर्थिक विषय नहीं</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">बल्कि स्वतंत्रता और सम्मान का विषय मानना होगा। क्या हम भय से पूरी तरह मुक्त हैं</span>? <span lang="hi" xml:lang="hi">स्वतंत्रता का एक महत्वपूर्ण अर्थ भय से मुक्ति भी है। एक लोकतांत्रिक समाज में नागरिक को अपनी बात कहने</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">सवाल पूछने और असहमति व्यक्त करने का अधिकार होना चाहिए। असहमति लोकतंत्र की कमजोरी नहीं</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">उसकी ताकत है। लेकिन यह जिम्मेदारी भी उतनी ही महत्वपूर्ण है कि अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का इस्तेमाल हिंसा</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">नफरत या झूठ फैलाने के लिए न हो। आज सोशल मीडिया ने हर व्यक्ति को अपनी बात रखने का मंच दिया है</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">लेकिन इसी के साथ अफवाह</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">दुष्प्रचार और डिजिटल भीड़ की समस्या भी सामने आई है। इसलिए वास्तविक स्वतंत्रता का मतलब बोलने की आजादी के साथ जिम्मेदारी की संस्कृति भी है। क्या जाति और भेदभाव से मुक्ति मिली</span>? <span lang="hi" xml:lang="hi">भारत ने संविधान के माध्यम से समानता का महान आदर्श स्थापित किया। कानून की नजर में नागरिकों की समानता लोकतांत्रिक भारत की सबसे बड़ी उपलब्धियों में है।</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="hi" xml:lang="hi">फिर भी सामाजिक जीवन में जाति</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">वर्ग</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">लिंग और आर्थिक स्थिति के आधार पर असमानता के प्रश्न पूरी तरह समाप्त नहीं हुए हैं। जब किसी व्यक्ति की पहचान उसकी प्रतिभा से पहले उसकी जाति या आर्थिक स्थिति से होने लगे</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">तब स्वतंत्रता का सपना अधूरा दिखाई देता है। स्वतंत्रता दिवस केवल यह याद करने का अवसर नहीं है कि अंग्रेज चले गए। यह याद करने का अवसर भी है कि हमारे समाज के भीतर मौजूद अन्याय की दीवारें कितनी टूटी हैं।</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="hi" xml:lang="hi">महिलाओं की स्वतंत्रता भी राष्ट्र की स्वतंत्रता है</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="hi" xml:lang="hi">किसी भी देश की प्रगति का सही आकलन उसकी महिलाओं की स्थिति से किया जा सकता है।</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="hi" xml:lang="hi">महिलाओं ने शिक्षा</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">राजनीति</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">विज्ञान</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">सेना</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">खेल</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">उद्योग और प्रशासन सहित हर क्षेत्र में अपनी क्षमता साबित की है। लेकिन सुरक्षा</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">समान अवसर</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">आर्थिक भागीदारी और सामाजिक स्वतंत्रता से जुड़े सवाल अभी भी महत्वपूर्ण हैं। यदि किसी महिला को अपने कपड़े</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">करियर</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">यात्रा</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">शिक्षा या जीवन के निर्णयों के लिए समाज के अनावश्यक दबाव का सामना करना पड़े तो हमें यह स्वीकार करना होगा कि स्वतंत्रता अभी अधूरी है। जिस समाज में आधी आबादी पूरी स्वतंत्रता के साथ आगे नहीं बढ़ सकती</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">वह पूर्ण स्वतंत्र समाज नहीं कहा जा सकता। न्याय में देरी भी स्वतंत्रता को कमजोर करती है- लोकतंत्र में नागरिक का अंतिम भरोसा न्याय व्यवस्था पर होता है। यदि किसी व्यक्ति को न्याय पाने में वर्षों लग जाएं</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">तो उसके लिए न्याय की प्रक्रिया स्वयं एक कठिन परीक्षा बन जाती है। न्याय केवल अदालत का फैसला नहीं है। न्याय का अर्थ समय पर न्याय</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">सुलभ न्याय और ऐसा न्याय है जिस पर आम नागरिक भरोसा कर सके। इसलिए न्याय व्यवस्था को मजबूत करना केवल प्रशासनिक सुधार नहीं</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">बल्कि स्वतंत्रता की रक्षा का हिस्सा है। राजनीति में नागरिक कहां है</span>?</p>
<p class="MsoNormal"><span lang="hi" xml:lang="hi">लोकतंत्र में चुनाव जनता को सत्ता बदलने का अधिकार देते हैं। यह भारतीय लोकतंत्र की सबसे बड़ी ताकतों में से एक है। लेकिन लोकतंत्र केवल चुनाव के दिन वोट डालने का नाम नहीं है। लोकतंत्र तब मजबूत होता है जब नागरिक सरकार से सवाल पूछता है</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">विपक्ष अपनी भूमिका निभाता है</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">मीडिया सत्ता और विपक्ष दोनों से सवाल करता है और संस्थाएं अपने संवैधानिक दायित्वों का स्वतंत्र रूप से पालन करती हैं। राजनीतिक दलों के बीच संघर्ष लोकतंत्र का हिस्सा है</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">लेकिन जब राजनीतिक बहस में रोजगार</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">शिक्षा</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">स्वास्थ्य</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">महंगाई</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">किसान</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">महिला सुरक्षा और न्याय जैसे मुद्दे पीछे छूट जाएं तो जनता को यह पूछना चाहिए कि राजनीति आखिर किसके लिए है</span>? <span lang="hi" xml:lang="hi">आजादी के समय सूचना का माध्यम सीमित था। आज एक मोबाइल फोन दुनिया की पूरी सूचना आपके हाथ में पहुंचा सकता है। यह अभूतपूर्व स्वतंत्रता है। लेकिन इसके साथ एक नई चुनौती भी है—डेटा</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">निजता</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">साइबर अपराध</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">फर्जी खबर और कृत्रिम बुद्धिमत्ता के बढ़ते प्रभाव की।</span></p>]]></content:encoded>
                
                                                            <category>स्वतंत्र विचार</category>
                                            <category>संपादकीय</category>
                                    

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                <pubDate>Sat, 22 Aug 2026 21:38:04 +0530</pubDate>
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                                    <dc:creator><![CDATA[अजय यादव]]></dc:creator>
                            </item>
            <item>
                <title>परमाणु शक्ति संपन्न भारत में कब होगी बालिका शिक्षा शत-प्रतिशत।</title>
                                    <description><![CDATA[<div class="ii gt"><div class="a3s aiL"><div><div dir="ltr" style="text-align:justify;">भारत विश्व की सबसे प्राचीन ज्ञान परंपराओं वाला देश रहा है। तक्षशिला, नालंदा, विक्रमशिला और वल्लभी जैसे विश्वविद्यालयों ने विश्व को शिक्षा का प्रकाश दिया। वैदिक काल में शिक्षा का उद्देश्य केवल रोजगार प्राप्त करना नहीं, बल्कि व्यक्ति के बौद्धिक, नैतिक, आध्यात्मिक और सामाजिक विकास को सुनिश्चित करना था।</div><div dir="ltr" style="text-align:justify;"><br /></div><div dir="ltr" style="text-align:justify;"> गार्गी, मैत्रेयी और लोपामुद्रा जैसी विदुषी महिलाओं ने सिद्ध किया था कि भारतीय संस्कृति में नारी शिक्षा का गौरवशाली इतिहास रहा है। किंतु मध्यकालीन सामाजिक रूढ़ियों और औपनिवेशिक शासन के प्रभाव से बालिका शिक्षा पिछड़ती चली गई। 1835 में लॉर्ड मैकाले ने अंग्रेजी शिक्षा प्रणाली लागू की। इसका उद्देश्य भारतीय समाज</div></div></div></div>...]]></description>
                
                                    <content:encoded><![CDATA[<a href="https://www.swatantraprabhat.com/article/181062/when-will-girls-education-be-100-in-nuclear-power-india"><img src="https://www.swatantraprabhat.com/media/400/2026-06/4.jpg" alt=""></a><br /><div class="ii gt"><div class="a3s aiL"><div><div dir="ltr" style="text-align:justify;">भारत विश्व की सबसे प्राचीन ज्ञान परंपराओं वाला देश रहा है। तक्षशिला, नालंदा, विक्रमशिला और वल्लभी जैसे विश्वविद्यालयों ने विश्व को शिक्षा का प्रकाश दिया। वैदिक काल में शिक्षा का उद्देश्य केवल रोजगार प्राप्त करना नहीं, बल्कि व्यक्ति के बौद्धिक, नैतिक, आध्यात्मिक और सामाजिक विकास को सुनिश्चित करना था।</div><div dir="ltr" style="text-align:justify;"><br /></div><div dir="ltr" style="text-align:justify;"> गार्गी, मैत्रेयी और लोपामुद्रा जैसी विदुषी महिलाओं ने सिद्ध किया था कि भारतीय संस्कृति में नारी शिक्षा का गौरवशाली इतिहास रहा है। किंतु मध्यकालीन सामाजिक रूढ़ियों और औपनिवेशिक शासन के प्रभाव से बालिका शिक्षा पिछड़ती चली गई। 1835 में लॉर्ड मैकाले ने अंग्रेजी शिक्षा प्रणाली लागू की। इसका उद्देश्य भारतीय समाज में ऐसे कर्मचारियों का वर्ग तैयार करना था जो अंग्रेजी शासन के प्रशासनिक कार्यों को संचालित कर सके। आधुनिक विज्ञान और अंग्रेजी भाषा के प्रसार में इस शिक्षा प्रणाली का योगदान रहा, किंतु इसने भारतीय ज्ञान परंपरा, नैतिक शिक्षा और कौशल आधारित शिक्षण को काफी हद तक हाशिए पर पहुंचा दिया। उस समय महिलाओं की शिक्षा लगभग नगण्य थी। समाज में बाल विवाह, पर्दा प्रथा और लैंगिक असमानता जैसी कुरीतियां लड़कियों की शिक्षा में बड़ी बाधा थीं।<br />समाज सुधारकों का योगदान</div><div dir="ltr" style="text-align:justify;">+<br />ऐसे कठिन समय में सावित्रीबाई फुले और महात्मा ज्योतिराव फुले ने बालिका शिक्षा की अलख जगाई। 1848 में उन्होंने लड़कियों के लिए पहला आधुनिक विद्यालय प्रारंभ किया।</div><div dir="ltr" style="text-align:justify;"><br />ईश्वरचंद्र विद्यासागर ने महिला शिक्षा और सामाजिक सुधारों को नई दिशा दी। बाद में महात्मा गांधी, डॉ. भीमराव अंबेडकर तथा स्वामी विवेकानंद ने शिक्षा को सामाजिक परिवर्तन का सबसे प्रभावी माध्यम माना।<br />डॉ. अंबेडकर का प्रसिद्ध संदेश</div><div dir="ltr" style="text-align:justify;"><br />"शिक्षित बनो, संगठित रहो और संघर्ष करो।"<br />स्वतंत्र भारत में शिक्षा का विकास</div><div dir="ltr" style="text-align:justify;"><br />स्वतंत्रता प्राप्ति के समय भारत की साक्षरता दर लगभग 18 प्रतिशत थी। महिलाओं की साक्षरता तो 10 प्रतिशत से भी कम थी। संविधान निर्माताओं ने शिक्षा को राष्ट्र निर्माण का मूल आधार माना।</div><div dir="ltr" style="text-align:justify;"><br />समय-समय पर कोठारी आयोग, राष्ट्रीय शिक्षा नीति 1968, 1986, सर्व शिक्षा अभियान, शिक्षा का अधिकार अधिनियम 2009 तथा नई शिक्षा नीति 2020 जैसे प्रयास किए गए। इन प्रयासों से शिक्षा का दायरा बढ़ा और लड़कियों की विद्यालयों तक पहुंच बेहतर हुई।.आज भारत की साक्षरता दर 77 प्रतिशत के आसपास पहुंच चुकी है, जबकि महिला साक्षरता दर 70 प्रतिशत से अधिक है। यह प्रगति उत्साहजनक है, किंतु अभी भी पुरुषों और महिलाओं की साक्षरता में अंतर बना हुआ है।</div><div dir="ltr" style="text-align:justify;"><br />विश्व के सर्वाधिक शिक्षित देशों से सीख<br />विश्व में फिनलैंड, सिंगापुर, दक्षिण कोरिया, जापान और नॉर्वे जैसे देशों की शिक्षा व्यवस्था विश्व में आदर्श मानी जाती है। फिनलैंड की शिक्षा व्यवस्था</div><div dir="ltr" style="text-align:justify;"><br />फिनलैंड में शिक्षा का उद्देश्य केवल परीक्षा में अंक प्राप्त करना नहीं, बल्कि जीवन कौशल विकसित करना है। वहां बच्चों पर अनावश्यक परीक्षा का दबाव नहीं होता। शिक्षकों को अत्यंत सम्मान और स्वायत्तता प्राप्त है।</div><div dir="ltr" style="text-align:justify;"><br /></div><div dir="ltr" style="text-align:justify;"> बालिका और बालक के बीच किसी प्रकार का भेदभाव नहीं किया जाता। सिंगापुर ने शिक्षा को राष्ट्र निर्माण का सबसे बड़ा साधन बनाया। वहां विज्ञान, गणित, तकनीक और कौशल आधारित शिक्षा पर विशेष बल दिया जाता है। शिक्षा को उद्योगों और रोजगार से जोड़ा गया है।<br />जापान और दक्षिण कोरिया जैसे देशों में अनुशासन, नैतिकता, समयबद्धता और तकनीकी दक्षता पर विशेष ध्यान दिया जाता है। परिणामस्वरूप ये देश सीमित प्राकृतिक संसाधनों के बावजूद आर्थिक महाशक्ति बन गए।</div><div dir="ltr" style="text-align:justify;">भारत में प्रतिभा की कोई कमी कभी भी नहीं रही है, किंतु शिक्षा व्यवस्था अभी भी परीक्षा-केंद्रित बनी हुई है। रटंत प्रणाली, विद्यालयों की असमान गुणवत्ता, शिक्षकों की कमी और ग्रामीण क्षेत्रों में संसाधनों का अभाव आज भी चुनौतियां हैं।नई शिक्षा नीति 2020 ने इन समस्याओं के समाधान की दिशा में महत्वपूर्ण कदम उठाए हैं। इसमें मातृभाषा आधारित शिक्षा, कौशल विकास, डिजिटल शिक्षण और बहुविषयक अध्ययन पर बल दिया गया है। किंतु इसके वास्तविक लाभ तभी मिलेंगे जब इसका प्रभावी क्रियान्वयन हो। बालिका शिक्षा का सत प्रतिशत होना इसलिए भी आवश्यक है कि शिक्षित बेटी, समृद्ध परिवार</div><div dir="ltr" style="text-align:justify;"><br />एक शिक्षित महिला अपने परिवार को बेहतर स्वास्थ्य, शिक्षा और संस्कार प्रदान करती है। वह अगली पीढ़ी की प्रथम शिक्षिका होती है।सामाजिक कुरीतियों का अंत भी।बाल विवाह, दहेज प्रथा, लैंगिक भेदभाव और घरेलू हिंसा जैसी समस्याओं को समाप्त करने में शिक्षा सबसे प्रभावी साधन है</div><div dir="ltr" style="text-align:justify;"><br />विश्व बैंक सहित अनेक अंतरराष्ट्रीय संस्थाओं का मानना है कि महिलाओं की शिक्षा में निवेश किसी भी देश के आर्थिक विकास को तीव्र गति देता है। यदि भारत की प्रत्येक बेटी शिक्षित होगी तो देश की उत्पादकता और आर्थिक क्षमता कई गुना बढ़ जाएगी।</div><div dir="ltr" style="text-align:justify;"><br />शिक्षित महिलाएं स्वास्थ्य, पोषण और परिवार नियोजन के प्रति अधिक जागरूक होती हैं। इससे मातृ एवं शिशु मृत्यु दर में कमी आती है।<br />आज महिलाएं विज्ञान, अंतरिक्ष, प्रशासन, राजनीति, सेना और उद्यमिता के क्षेत्र में नए कीर्तिमान स्थापित कर रही हैं। शिक्षा उन्हें नेतृत्व और नवाचार की शक्ति प्रदान करती है।</div><div dir="ltr" style="text-align:justify;"><br />महापुरुषों की दृष्टि में नारी शिक्षा<br />स्वामी विवेकानंद ने कहा</div><div dir="ltr" style="text-align:justify;"><br />"राष्ट्र की प्रगति का सबसे अच्छा मापदंड वहां की महिलाओं की स्थिति है।"डॉ. ए.पी.जे. अब्दुल कलाम का मत था कि<br />"महिलाओं का सशक्तिकरण और शिक्षा किसी राष्ट्र के विकास का सबसे प्रभावी माध्यम है।"पंडित जवाहरलाल नेहरू ने कहा था<br />"एक महिला को शिक्षित करना एक पीढ़ी को शिक्षित करना है।"</div><div dir="ltr" style="text-align:justify;"><br />इक्कीसवीं सदी ज्ञान, विज्ञान और नवाचार की सदी है। विकसित भारत का सपना तभी साकार होगा जब देश की प्रत्येक बेटी शिक्षित, आत्मनिर्भर और सशक्त बनेगी। शिक्षा केवल विद्यालय की चारदीवारी तक सीमित नहीं है; यह सामाजिक चेतना, आर्थिक समृद्धि और राष्ट्रीय विकास का आधार है। मैकाले की शिक्षा प्रणाली से लेकर नई शिक्षा नीति तक भारत ने लंबी यात्रा तय की है, किंतु अभी मंजिल दूर है। यदि सरकार, समाज, परिवार और शैक्षणिक संस्थान मिलकर बालिका शिक्षा को शत-प्रतिशत अनिवार्य बनाने का संकल्प लें, तो भारत न केवल विश्व की सबसे बड़ी युवा शक्ति बनेगा, बल्कि सबसे विकसित और ज्ञानवान राष्ट्रों की अग्रिम पंक्ति में भी खड़ा होगा।<br />क्योंकि किसी राष्ट्र का भविष्य उसके विद्यालयों में नहीं, बल्कि उसकी शिक्षित बेटियों की आंखों में स्वप्न बनकर पलता है।<br /><br />संजीव ठाकुर, वरिष्ठ पत्रकार, लेखक, चिंतक, स्तंभकार, रायपुर छत्तीसगढ़, 9009 415 415,<div>कविता,</div><div>संजीव-नी।<br />शिक्षा का कवच।<br /><br />शिक्षा का कवच।<br />कुछ देना ही तो आइये,<br />नन्हीं बालिकाओं को<br />स्वर्ण के गहने नहीं,<br />शिक्षा का कवच दें।<br />उनकी हथेलियों में<br />रोटी के साथ-साथ<br />कुछ अक्षर भी रख दें,<br />जो भूख से जुझतीं<br />उन्हें ज्ञान की कुंजी दें<br />अँधेरे बंद कमरों में<br />रोशन-दान बनती,<br />ज्ञान की रोशनी के लिए<br />बंद रास्तों पर<br />एक नया आकाश फैला देती,<br />उनकी आँखों में<br />सिर्फ़ स्वप्न ना रखें ,<br />उन तक पहुँचने के पंख भी दें।<br />उन्हें ज्ञान दें कि<br />अपने हिस्से की धूप<br />खुद चुन सकें।<br />किताबें जब उनके हांथों में होंगी,<br />तो सदियों के कई बोझ<br />आप उतर जाएँगे।<br />कलम उँगलियों से चलेंगीं<br />तक़दीर की कविता भी<br />लिखी जाएगी।<br />शिक्षित बालिका<br />अपना जीवन ही नहीं संवारती,<br />आने वाली पीढ़ियों के लिए<br />उजला दीप बन जाती।<br />आइये,<br />बेटी को शिक्षा का रक्षा-कवच दें,<br />ताकि वह<br />अपने सपनों, अपने अधिकारों<br />अपने अस्तित्व की रक्षा<br />स्वयं कर सके।<br /><br />संजीव ठाकुर, रायपुर छत्तीसगढ़, 9009 415 415,</div></div><div class="yj6qo" style="text-align:justify;"><br /></div><div class="adL" style="text-align:justify;"><br /></div></div></div></div><div class="hq gt" style="text-align:justify;"></div>]]></content:encoded>
                
                                                            <category>स्वतंत्र विचार</category>
                                            <category>संपादकीय</category>
                                    

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                <pubDate>Fri, 12 Jun 2026 12:57:59 +0530</pubDate>
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