सुखईपुर -अम्बेडकरनगर।

महरुआ थाना क्षेत्र के सुखईपुर गांव में स्थित मंदिर परिसर में अज्ञात चोरों ने लोहे के दानपात्र को काटकर उसमें रखी दानराशि चोरी कर ली। धार्मिक स्थल पर हुई चोरी की इस घटना से ग्रामीणों और मंदिर से जुड़े लोगों में भारी आक्रोश है। घटना के बाद शिव काली जागरण समिति ने महरुआ थाने में लिखित तहरीर देकर अज्ञात आरोपियों के खिलाफ मुकदमा दर्ज करने और घटना का शीघ्र खुलासा किए जाने की मांग की है।

जानकारी के अनुसार, शिव काली जागरण समिति द्वारा सुखईपुर स्थित मंदिर परिसर में श्रद्धालुओं की सुविधा और धार्मिक गतिविधियों के लिए लोहे का दानपात्र स्थापित किया गया था। बताया गया है कि 9 अगस्त 2026 की रात अज्ञात चोर मंदिर परिसर में पहुंचे और दानपात्र को काटकर उसमें रखी दानराशि लेकर फरार हो गए। चोरों ने जिस तरीके से दानपात्र को काटा, उससे आशंका जताई जा रही है कि वारदात को सुनियोजित तरीके से अंजाम दिया गया।

सुबह हुई घटना की जानकारी

मंदिर परिसर में चोरी की घटना का पता 10 अगस्त की सुबह करीब सात बजे ग्रामीणों को चला। दानपात्र को क्षतिग्रस्त हालत में देखकर लोगों में हड़कंप मच गया। तत्काल इसकी सूचना पुलिस सहायता नंबर 112 पर दी गई। सूचना मिलते ही पुलिस मौके पर पहुंची और घटनास्थल का निरीक्षण किया।

पुलिस ने मंदिर परिसर के आसपास लगे CCTV कैमरों की रिकॉर्डिंग को अपने कब्जे में लेकर जांच शुरू की है। CCTV फुटेज में संदिग्ध लोगों की गतिविधियां सामने आने की स्थिति में पुलिस को आरोपियों की पहचान करने में महत्वपूर्ण मदद मिल सकती है।

मंदिर के आसपास मिले सिक्के, जांच में अहम सुराग की उम्मीद

घटना के बाद मंदिर परिसर के समीप एक घर के पास कुछ सिक्के भी बरामद होने की जानकारी सामने आई है। समिति और ग्रामीणों का मानना है कि ये सिक्के चोरी की गई दानराशि से संबंधित हो सकते हैं। हालांकि, इन सिक्कों का घटना से वास्तविक संबंध जांच के बाद ही स्पष्ट हो सकेगा।

मौके से मिले सिक्कों और अन्य परिस्थितिजन्य साक्ष्यों के साथ CCTV फुटेज की जांच को घटना के खुलासे के लिए महत्वपूर्ण माना जा रहा है। ग्रामीणों की मांग है कि पुलिस आसपास के सभी उपलब्ध CCTV कैमरों की रिकॉर्डिंग को खंगाले, ताकि संदिग्धों के आने-जाने के रास्ते और उनकी गतिविधियों का पता लगाया जा सके।

दो से तीन लोगों के शामिल होने की आशंका

घटना के तरीके और उपलब्ध परिस्थितियों को देखते हुए प्रथम दृष्टया चोरी की वारदात में दो से तीन लोगों के शामिल होने की आशंका जताई जा रही है। हालांकि आरोपियों की संख्या और उनकी पहचान की आधिकारिक पुष्टि पुलिस जांच के बाद ही हो सकेगी।

ग्रामीणों का कहना है कि मंदिर परिसर में दानपात्र को काटकर चोरी किए जाने की घटना ने सुरक्षा व्यवस्था पर सवाल खड़े कर दिए हैं। क्षेत्र में पहले भी छोटी-बड़ी चोरी की घटनाएं होने की बात ग्रामीणों द्वारा कही जा रही है। ऐसे में धार्मिक स्थल में हुई चोरी के बाद लोगों में अपने घरों और सार्वजनिक स्थलों की सुरक्षा को लेकर चिंता बढ़ गई है।

धार्मिक स्थल में चोरी से लोगों में नाराजगी

ग्रामीणों का कहना है कि मंदिर परिसर लोगों की धार्मिक आस्था से जुड़ा हुआ है। ऐसे स्थान पर दानपात्र काटकर दानराशि चोरी किए जाने से लोगों की भावनाएं आहत हुई हैं। लोगों ने पुलिस से मांग की है कि मामले को गंभीरता से लेते हुए आरोपियों की जल्द पहचान कर उनके खिलाफ कानूनी कार्रवाई की जाए।

शिव काली जागरण समिति ने महरुआ थाने में दी गई तहरीर में अज्ञात आरोपियों के खिलाफ FIR दर्ज करने, CCTV फुटेज की जांच करने, मौके से मिले सिक्कों एवं अन्य साक्ष्यों को जांच में शामिल करने तथा दोषियों के खिलाफ नियमानुसार कार्रवाई करने की मांग की है।

समिति ने इसके साथ ही मंदिर परिसर और आसपास के क्षेत्र में सुरक्षा व्यवस्था बढ़ाने की मांग भी की है, ताकि भविष्य में इस तरह की घटनाओं की पुनरावृत्ति न हो।

पुलिस जांच पर टिकी ग्रामीणों की नजर

फिलहाल घटना के बाद पुलिस द्वारा CCTV फुटेज और अन्य साक्ष्यों की जांच की जा रही है। ग्रामीणों को उम्मीद है कि CCTV रिकॉर्डिंग और मौके से मिले सुरागों के आधार पर पुलिस जल्द आरोपियों तक पहुंचेगी और चोरी की घटना का खुलासा करेगी।

अब देखना यह है कि पुलिस जांच में CCTV फुटेज से क्या अहम सुराग सामने आते हैं और मंदिर परिसर में हुई इस चोरी की वारदात में शामिल आरोपियों तक पुलिस कितनी जल्दी पहुंच पाती है।

15 अगस्त 1947 केवल कैलेंडर की एक तारीख नहीं थी। वह भारत के इतिहास का वह क्षण था, जब सदियों की गुलामी, संघर्ष, बलिदान और अनगिनत सपनों के बाद देश ने स्वतंत्रता की सांस ली थी। आजादी के आंदोलन में शामिल लोगों ने केवल विदेशी शासन से मुक्ति का सपना नहीं देखा था। उनके सपने में ऐसा भारत था जहां नागरिक सम्मान के साथ जी सके, जहां भूख और गरीबी मजबूरी न हो, जहां शिक्षा हर बच्चे तक पहुंचे, जहां न्याय पैसे और प्रभाव का मोहताज न हो और जहां लोकतंत्र में आम आदमी की आवाज सबसे महत्वपूर्ण हो।

आज हम स्वतंत्रता के 79वें वर्ष में हैं। भारत ने इन दशकों में लंबी यात्रा तय की है। देश ने विज्ञान, तकनीक, कृषि, उद्योग, अंतरिक्ष, शिक्षा, स्वास्थ्य, बुनियादी ढांचे और लोकतांत्रिक संस्थाओं के क्षेत्र में उल्लेखनीय उपलब्धियां हासिल की हैं। भारत आज दुनिया की बड़ी अर्थव्यवस्थाओं में शामिल है और वैश्विक स्तर पर उसकी भूमिका लगातार बढ़ रही है।

लेकिन इस उपलब्धि के बीच एक बुनियादी सवाल आज भी खड़ा है—क्या वह आम आदमी, जिसके नाम पर लोकतंत्र की पूरी व्यवस्था खड़ी है, वास्तव में उतना स्वतंत्र, सुरक्षित और सम्मानजनक जीवन जी पा रहा है, जिसका सपना स्वतंत्रता सेनानियों ने देखा था? 1947 में भारत को राजनीतिक स्वतंत्रता मिली। संविधान ने नागरिकों को समानता, स्वतंत्रता और न्याय के अधिकार दिए। हर वयस्क नागरिक को मतदान का अधिकार मिला। यह अपने आप में ऐतिहासिक उपलब्धि थी। लेकिन राजनीतिक स्वतंत्रता के बाद सामाजिक और आर्थिक स्वतंत्रता की चुनौती सामने आई। किसी गरीब परिवार का बच्चा अगर अच्छी शिक्षा नहीं पा सकता, किसी युवा को अपनी योग्यता के बावजूद रोजगार के लिए वर्षों इंतजार करना पड़ता है, किसी किसान को अपनी उपज का उचित मूल्य पाने के लिए संघर्ष करना पड़ता है या किसी गरीब व्यक्ति को इलाज के लिए अपनी जमीन और संपत्ति तक बेचनी पड़ती है, तो सवाल उठता है कि स्वतंत्रता का वास्तविक अर्थ उसके जीवन में कितना उतर पाया है। आजादी का मतलब केवल यह नहीं कि देश पर विदेशी शासन न हो। वास्तविक आजादी का अर्थ यह भी है कि नागरिक भय, भूख, अशिक्षा, बेरोजगारी और अन्याय से मुक्त होकर अपना जीवन चुन सके। यह स्वीकार करना होगा कि भारत ने 79 वर्षों में अभूतपूर्व विकास किया है। गांवों तक सड़कें पहुंची हैं, बिजली और संचार का विस्तार हुआ है, डिजिटल तकनीक ने आम नागरिक के जीवन को बदला है और करोड़ों लोगों को सरकारी योजनाओं का लाभ मिला है।

लेकिन विकास का दूसरा चेहरा भी है। एक तरफ आधुनिक शहर, ऊंची इमारतें, एक्सप्रेसवे और डिजिटल अर्थव्यवस्था है तो दूसरी तरफ ऐसे परिवार भी हैं जिनके लिए रोजमर्रा की जरूरतें पूरी करना आज भी चुनौती है। विकास का मूल्यांकन केवल बड़े प्रोजेक्टों से नहीं होना चाहिए। असली कसौटी यह होनी चाहिए कि देश का सबसे कमजोर नागरिक कितना बेहतर जीवन जी रहा है। अगर आर्थिक विकास बढ़ता है लेकिन अवसर कुछ वर्गों तक सीमित रह जाते हैं, तो विकास की गति के साथ सामाजिक असमानता भी बढ़ सकती है। इसलिए आने वाले वर्षों की सबसे बड़ी चुनौती विकास को अधिक समावेशी बनाना है। भारत दुनिया के सबसे युवा देशों में से एक है। युवा आबादी देश की सबसे बड़ी ताकत हो सकती है, लेकिन इसके लिए पर्याप्त और गुणवत्तापूर्ण रोजगार जरूरी है। आज लाखों युवा प्रतियोगी परीक्षाओं की तैयारी में वर्षों लगा देते हैं। कई नौकरियों के लिए लाखों आवेदन आते हैं जबकि पदों की संख्या सीमित होती है। दूसरी ओर निजी क्षेत्र में भी रोजगार के स्वरूप तेजी से बदल रहे हैं। तकनीक और कृत्रिम बुद्धिमत्ता के विस्तार ने रोजगार के नए अवसर पैदा किए हैं, लेकिन कुछ पारंपरिक कामों के भविष्य को लेकर चिंता भी बढ़ी है। इसलिए केवल रोजगार की संख्या नहीं, बल्कि रोजगार की गुणवत्ता भी महत्वपूर्ण है। ऐसा रोजगार चाहिए जिससे युवा सम्मानपूर्वक अपना भविष्य बना सके, परिवार चला सके और अपनी आकांक्षाओं को पूरा कर सके। स्वतंत्र भारत ने शिक्षा के क्षेत्र में लंबी दूरी तय की है। स्कूल, कॉलेज, विश्वविद्यालय और तकनीकी संस्थानों का विस्तार हुआ है। लेकिन शिक्षा में गुणवत्ता और अवसर की समानता आज भी बड़ी चुनौती है। एक संपन्न परिवार का बच्चा महंगे स्कूल, कोचिंग और डिजिटल संसाधनों का लाभ उठा सकता है, जबकि गरीब परिवार का बच्चा कई बार मूलभूत सुविधाओं के लिए संघर्ष करता है। आजादी का सपना तभी पूरा होगा जब किसी बच्चे का भविष्य उसके माता-पिता की आर्थिक स्थिति से तय न हो। शिक्षा केवल नौकरी पाने का माध्यम नहीं है। यह नागरिक को अपने अधिकार समझने, सवाल पूछने और सही-गलत में अंतर करने की क्षमता देती है। इसलिए शिक्षा में निवेश वास्तव में लोकतंत्र में निवेश है। भारत की अर्थव्यवस्था और समाज में किसान की भूमिका हमेशा महत्वपूर्ण रही है। कृषि में तकनीक, सिंचाई, बाजार और सरकारी सहायता के विस्तार से किसानों के जीवन में कई बदलाव आए हैं। फिर भी खेती आज भी जोखिम से भरा व्यवसाय है। मौसम की अनिश्चितता, लागत, बाजार मूल्य, कर्ज और भंडारण जैसी समस्याएं किसान के सामने बनी रहती हैं। किसान की वास्तविक स्वतंत्रता तभी होगी जब उसे अपनी मेहनत का उचित मूल्य मिले, प्राकृतिक आपदा में प्रभावी सुरक्षा मिले और खेती आर्थिक रूप से टिकाऊ व्यवसाय बन सके।

किसान को केवल चुनावी भाषणों में सम्मान देने के बजाय उसकी आय, सुरक्षा और भविष्य पर गंभीरता से काम करना होगा। लोकतंत्र में नागरिक का सबसे बड़ा भरोसा न्याय व्यवस्था पर होता है। संविधान ने नागरिकों को अधिकार दिए हैं, लेकिन उन अधिकारों की रक्षा तभी संभव है जब न्याय समय पर मिले।

लंबित मुकदमे, महंगी कानूनी प्रक्रिया और वर्षों तक चलने वाली अदालती लड़ाई आम नागरिक के लिए बड़ी चुनौती बन सकती है। किसी निर्दोष व्यक्ति के लिए वर्षों तक मुकदमा झेलना भी एक प्रकार की पीड़ा है। किसी पीड़ित के लिए वर्षों तक न्याय की प्रतीक्षा करना भी न्याय व्यवस्था की परीक्षा है।

इसलिए न्याय केवल अदालत का फैसला नहीं है। न्याय का वास्तविक अर्थ है—समय पर, निष्पक्ष और सुलभ न्याय। भारत की सबसे बड़ी उपलब्धियों में लोकतंत्र का लगातार कायम रहना शामिल है। सत्ता परिवर्तन चुनावों के माध्यम से होता रहा है। जनता सरकारों को चुनती और बदलती रही है।

लेकिन लोकतंत्र की गुणवत्ता केवल चुनाव कराने से तय नहीं होती। लोकतंत्र में संवाद, असहमति, पारदर्शिता और जवाबदेही भी उतनी ही जरूरी हैं।

जब राजनीतिक बहस जनता के वास्तविक मुद्दों से हटकर केवल आरोप-प्रत्यारोप में बदल जाती है, तब आम नागरिक के सवाल पीछे छूट जाते हैं।

जनता को रोजगार चाहिए, बेहतर शिक्षा चाहिए, सुरक्षित सड़कें चाहिए, सस्ती और गुणवत्तापूर्ण स्वास्थ्य सेवाएं चाहिए, किसानों को बेहतर बाजार चाहिए और युवाओं को अवसर चाहिए।

राजनीति का केंद्र यदि इन सवालों से हट जाता है तो लोकतंत्र की आत्मा कमजोर होती है। किसी भी समाज की प्रगति का वास्तविक मूल्यांकन उसकी महिलाओं की स्थिति से किया जा सकता है। भारत में महिलाओं ने शिक्षा, विज्ञान, राजनीति, प्रशासन, खेल, उद्योग और सेना सहित लगभग हर क्षेत्र में अपनी क्षमता साबित की है। लेकिन सुरक्षा, समान अवसर, आर्थिक स्वतंत्रता और सामाजिक भेदभाव से जुड़े सवाल अभी भी पूरी तरह समाप्त नहीं हुए हैं।

एक महिला तभी वास्तव में स्वतंत्र है जब वह बिना भय के घर से बाहर निकल सके, अपनी शिक्षा और करियर का फैसला स्वयं कर सके और समाज में उसे समान सम्मान मिले। इसलिए महिलाओं की स्वतंत्रता को केवल कानूनों तक सीमित नहीं रखा जा सकता। सामाजिक सोच में बदलाव भी उतना ही जरूरी है।

आज का भारत डिजिटल भारत भी है। मोबाइल फोन और इंटरनेट ने सूचना तक पहुंच को आसान बनाया है। नागरिक सरकार की अनेक सेवाएं ऑनलाइन प्राप्त कर सकता है। डिजिटल भुगतान ने आर्थिक व्यवहार का तरीका बदल दिया है।

लेकिन डिजिटल युग ने नई चुनौतियां भी पैदा की हैं।साइबर अपराध, ऑनलाइन धोखाधड़ी, फर्जी खबरें, निजता और डिजिटल साक्षरता जैसे सवाल लगातार महत्वपूर्ण हो रहे हैं। आज नागरिक को केवल राजनीतिक और सामाजिक रूप से ही नहीं, डिजिटल रूप से भी जागरूक होना पड़ेगा।

असली आजादी किसे कहेंगे? आखिर आजादी का अर्थ क्या है? क्या केवल विदेशी शासन से मुक्ति आजादी है? निश्चित रूप से नहीं। आजादी का अर्थ है—भय से मुक्ति, भूख से मुक्ति, अशिक्षा से मुक्ति, अन्याय से मुक्ति और अवसरों की असमानता से मुक्ति। एक गरीब व्यक्ति यदि अपनी मेहनत से आगे बढ़ सकता है, एक युवा अपनी योग्यता के आधार पर रोजगार पा सकता है, एक किसान अपनी फसल का उचित मूल्य प्राप्त कर सकता है, एक महिला सुरक्षित होकर अपने निर्णय ले सकती है और एक नागरिक बिना भय के सरकार से सवाल पूछ सकता है—तभी लोकतांत्रिक आजादी का अर्थ वास्तविक जीवन में दिखाई देगा। भारत ने 1947 से 2026 तक लंबी यात्रा तय की है। इसलिए केवल कमियों की चर्चा करना भी उचित नहीं होगा। देश ने अनेक क्षेत्रों में असाधारण उपलब्धियां हासिल की हैं। लेकिन उपलब्धियां मंजिल नहीं होतीं। वे अगली मंजिल की नींव होती हैं। आजादी की 79वीं वर्षगांठ हमें उत्सव के साथ आत्ममंथन का अवसर भी देती है। हमें यह पूछना चाहिए कि अगले कुछ वर्षों में भारत को कैसा बनाना है।

15 अगस्त 1947 को भारत ने विदेशी शासन की बेड़ियां तोड़ी थीं। वह दिन केवल सत्ता हस्तांतरण का दिन नहीं था, बल्कि करोड़ों भारतीयों के लिए एक ऐसे भविष्य का सपना था जिसमें देश का शासन जनता की इच्छा से चलेगा, नागरिकों को समान अधिकार मिलेंगे और हर व्यक्ति सम्मान के साथ जीवन जी सकेगा। आज स्वतंत्रता के 79 वर्ष पूरे होने के अवसर पर तिरंगा पहले से अधिक ऊंचा है, भारत दुनिया की बड़ी अर्थव्यवस्थाओं में अपनी जगह बना चुका है और विज्ञान, तकनीक, अंतरिक्ष, डिजिटल व्यवस्था तथा आधारभूत ढांचे में देश ने उल्लेखनीय प्रगति की है। लेकिन इस उपलब्धि के बीच एक असहज सवाल खड़ा होता है—क्या हमने वास्तविक स्वतंत्रता भी हासिल कर ली है?

इस प्रश्न का उत्तर न तो केवल उत्सव में छिपा है और न ही केवल आलोचना में। स्वतंत्रता का मूल्यांकन भावनाओं से नहीं, बल्कि उस आम नागरिक की जिंदगी से होना चाहिए जिसके नाम पर लोकतंत्र और गणराज्य की पूरी व्यवस्था खड़ी है। भारत सरकार के राष्ट्रीय पोर्टल के अनुसार संविधान के चार प्रमुख लोकतांत्रिक मूल्य—न्याय, स्वतंत्रता, समानता और बंधुत्व—हमारे लोकतंत्र के आधार हैं।  इसलिए वास्तविक स्वतंत्रता का अर्थ केवल विदेशी शासन से मुक्ति नहीं, बल्कि नागरिक को भय, भेदभाव, अभाव और अन्याय से मुक्त वातावरण देना भी है।

विदेशी शासन गया, लेकिन क्या हर तरह की गुलामी गई? 1947 में राजनीतिक स्वतंत्रता मिली। आज भारत अपने फैसले स्वयं करता है। हमारी संसद है, निर्वाचित सरकारें हैं, स्वतंत्र न्यायपालिका है, संविधान है और नागरिकों को मौलिक अधिकार प्राप्त हैं। यह किसी भी दृष्टि से छोटी उपलब्धि नहीं है। लेकिन स्वतंत्रता की अगली सीढ़ी सामाजिक और आर्थिक स्वतंत्रता है। जिस व्यक्ति के पास शिक्षा का अवसर नहीं है, उसके लिए स्वतंत्रता अधूरी है। जिस युवा के सामने योग्यता होने के बावजूद रोजगार का संकट है, उसकी स्वतंत्रता सीमित है। जिस किसान को अपनी मेहनत का उचित मूल्य पाने के लिए लगातार संघर्ष करना पड़ता है, उसके लिए स्वतंत्रता का अर्थ अलग है। जिस गरीब परिवार के लिए बीमारी पूरे परिवार को आर्थिक संकट में डाल सकती है, उसके लिए स्वतंत्रता केवल संविधान की किताब में लिखी हुई अवधारणा बनकर रह सकती है।

इसलिए आज हमें यह पूछना होगा कि क्या देश की आर्थिक वृद्धि का लाभ समाज के अंतिम व्यक्ति तक उसी गति से पहुंच रहा है? आर्थिक विकास जरूरी है, लेकिन पर्याप्त नहीं। भारत ने पिछले दशकों में आर्थिक और तकनीकी क्षेत्र में लंबी छलांग लगाई है। डिजिटल भुगतान से लेकर अंतरिक्ष कार्यक्रम तक देश ने दुनिया का ध्यान आकर्षित किया है। लेकिन विकास का असली पैमाना केवल जीडीपी या बड़े निर्माण कार्य नहीं हो सकते। संयुक्त राष्ट्र विकास कार्यक्रम के अनुसार मानव विकास को केवल आर्थिक वृद्धि से नहीं मापा जाना चाहिए। स्वास्थ्य, शिक्षा और सम्मानजनक जीवन स्तर भी विकास के महत्वपूर्ण आधार हैं। 2025 की मानव विकास रिपोर्ट में भारत का HDI 2023 में 0.685 रहा और भारत 193 देशों में 130वें स्थान पर था। यह प्रगति का संकेत है, लेकिन साथ ही यह भी बताती है कि मानव विकास की यात्रा अभी पूरी नहीं हुई है।

यानी भारत आगे बढ़ रहा है, लेकिन सवाल यह है कि क्या हर भारतीय उसी गति से आगे बढ़ रहा है?

शिक्षा: स्वतंत्रता की पहली सीढ़ी किसी भी समाज की वास्तविक स्वतंत्रता उसकी शिक्षा व्यवस्था से पहचानी जा सकती है। शिक्षित नागरिक अपने अधिकारों को समझता है, सवाल पूछता है, सत्ता से जवाब मांगता है और अपने भविष्य के निर्णय स्वयं लेने की क्षमता विकसित करता है। भारत में शिक्षा का विस्तार हुआ है। स्कूल और विश्वविद्यालयों की संख्या बढ़ी है। डिजिटल शिक्षा ने नए अवसर खोले हैं। लेकिन शिक्षा की गुणवत्ता, रोजगार से उसका संबंध और आर्थिक रूप से कमजोर वर्गों तक गुणवत्तापूर्ण शिक्षा की पहुंच अभी भी गंभीर प्रश्न हैं।

आज बड़ी संख्या में युवा डिग्री लेकर निकलते हैं और फिर रोजगार की तलाश में वर्षों भटकते हैं। यह स्थिति हमें सोचने के लिए मजबूर करती है कि क्या केवल डिग्री हासिल कर लेना ही स्वतंत्रता है?

वास्तविक स्वतंत्रता तब होगी जब युवा अपनी योग्यता के अनुसार रोजगार और उद्यम का अवसर हासिल कर सके। भूख से मजबूर व्यक्ति और बेरोजगारी से परेशान युवा के लिए राजनीतिक अधिकारों का महत्व कम नहीं होता, लेकिन उनकी प्राथमिकताएं अलग हो सकती हैं। एक युवा जब वर्षों की पढ़ाई के बाद भी स्थायी और सम्मानजनक रोजगार नहीं पा पाता तो उसके भीतर व्यवस्था के प्रति निराशा पैदा होती है। दूसरी ओर, असंगठित क्षेत्र में काम करने वाले करोड़ों लोगों के लिए सामाजिक सुरक्षा और भविष्य की अनिश्चितता भी बड़ा प्रश्न है।

इसलिए आजादी के 79वें वर्ष में रोजगार को केवल आर्थिक विषय नहीं, बल्कि स्वतंत्रता और सम्मान का विषय मानना होगा। क्या हम भय से पूरी तरह मुक्त हैं? स्वतंत्रता का एक महत्वपूर्ण अर्थ भय से मुक्ति भी है। एक लोकतांत्रिक समाज में नागरिक को अपनी बात कहने, सवाल पूछने और असहमति व्यक्त करने का अधिकार होना चाहिए। असहमति लोकतंत्र की कमजोरी नहीं, उसकी ताकत है। लेकिन यह जिम्मेदारी भी उतनी ही महत्वपूर्ण है कि अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का इस्तेमाल हिंसा, नफरत या झूठ फैलाने के लिए न हो। आज सोशल मीडिया ने हर व्यक्ति को अपनी बात रखने का मंच दिया है, लेकिन इसी के साथ अफवाह, दुष्प्रचार और डिजिटल भीड़ की समस्या भी सामने आई है। इसलिए वास्तविक स्वतंत्रता का मतलब बोलने की आजादी के साथ जिम्मेदारी की संस्कृति भी है। क्या जाति और भेदभाव से मुक्ति मिली? भारत ने संविधान के माध्यम से समानता का महान आदर्श स्थापित किया। कानून की नजर में नागरिकों की समानता लोकतांत्रिक भारत की सबसे बड़ी उपलब्धियों में है।

फिर भी सामाजिक जीवन में जाति, वर्ग, लिंग और आर्थिक स्थिति के आधार पर असमानता के प्रश्न पूरी तरह समाप्त नहीं हुए हैं। जब किसी व्यक्ति की पहचान उसकी प्रतिभा से पहले उसकी जाति या आर्थिक स्थिति से होने लगे, तब स्वतंत्रता का सपना अधूरा दिखाई देता है। स्वतंत्रता दिवस केवल यह याद करने का अवसर नहीं है कि अंग्रेज चले गए। यह याद करने का अवसर भी है कि हमारे समाज के भीतर मौजूद अन्याय की दीवारें कितनी टूटी हैं।

महिलाओं की स्वतंत्रता भी राष्ट्र की स्वतंत्रता है

किसी भी देश की प्रगति का सही आकलन उसकी महिलाओं की स्थिति से किया जा सकता है।

महिलाओं ने शिक्षा, राजनीति, विज्ञान, सेना, खेल, उद्योग और प्रशासन सहित हर क्षेत्र में अपनी क्षमता साबित की है। लेकिन सुरक्षा, समान अवसर, आर्थिक भागीदारी और सामाजिक स्वतंत्रता से जुड़े सवाल अभी भी महत्वपूर्ण हैं। यदि किसी महिला को अपने कपड़े, करियर, यात्रा, शिक्षा या जीवन के निर्णयों के लिए समाज के अनावश्यक दबाव का सामना करना पड़े तो हमें यह स्वीकार करना होगा कि स्वतंत्रता अभी अधूरी है। जिस समाज में आधी आबादी पूरी स्वतंत्रता के साथ आगे नहीं बढ़ सकती, वह पूर्ण स्वतंत्र समाज नहीं कहा जा सकता। न्याय में देरी भी स्वतंत्रता को कमजोर करती है- लोकतंत्र में नागरिक का अंतिम भरोसा न्याय व्यवस्था पर होता है। यदि किसी व्यक्ति को न्याय पाने में वर्षों लग जाएं, तो उसके लिए न्याय की प्रक्रिया स्वयं एक कठिन परीक्षा बन जाती है। न्याय केवल अदालत का फैसला नहीं है। न्याय का अर्थ समय पर न्याय, सुलभ न्याय और ऐसा न्याय है जिस पर आम नागरिक भरोसा कर सके। इसलिए न्याय व्यवस्था को मजबूत करना केवल प्रशासनिक सुधार नहीं, बल्कि स्वतंत्रता की रक्षा का हिस्सा है। राजनीति में नागरिक कहां है?

लोकतंत्र में चुनाव जनता को सत्ता बदलने का अधिकार देते हैं। यह भारतीय लोकतंत्र की सबसे बड़ी ताकतों में से एक है। लेकिन लोकतंत्र केवल चुनाव के दिन वोट डालने का नाम नहीं है। लोकतंत्र तब मजबूत होता है जब नागरिक सरकार से सवाल पूछता है, विपक्ष अपनी भूमिका निभाता है, मीडिया सत्ता और विपक्ष दोनों से सवाल करता है और संस्थाएं अपने संवैधानिक दायित्वों का स्वतंत्र रूप से पालन करती हैं। राजनीतिक दलों के बीच संघर्ष लोकतंत्र का हिस्सा है, लेकिन जब राजनीतिक बहस में रोजगार, शिक्षा, स्वास्थ्य, महंगाई, किसान, महिला सुरक्षा और न्याय जैसे मुद्दे पीछे छूट जाएं तो जनता को यह पूछना चाहिए कि राजनीति आखिर किसके लिए है? आजादी के समय सूचना का माध्यम सीमित था। आज एक मोबाइल फोन दुनिया की पूरी सूचना आपके हाथ में पहुंचा सकता है। यह अभूतपूर्व स्वतंत्रता है। लेकिन इसके साथ एक नई चुनौती भी है—डेटा, निजता, साइबर अपराध, फर्जी खबर और कृत्रिम बुद्धिमत्ता के बढ़ते प्रभाव की।